Рубрика: Философия

Name	Name mantra	Name meaning
कृष्ण Krishna	ॐ कृष्णाय नमः। Om Krishnaya Namah।	Dark-Complexioned Lord
कमलनाथ Kamalnatha	ॐ कमलनाथाय नमः। Om Kamalanathaya Namah।	Consort Of Goddess Lakshmi
वासुदेव Vasudeva	ॐ वासुदेवाय नमः। Om Vasudevaya Namah।	Son Of Vasudev
सनातन Sanatan	ॐ सनातनाय नमः। Om Sanatanaya Namah।	The Eternal One
वसुदेवात्मज Vasudevatmaja	ॐ वसुदेवात्मजाय नमः। Om Vasudevatmajaya Namah।	Son Of Vasudev
पुण्य Punya	ॐ पुण्याय नमः। Om Punyaya Namah।	Supremely Pure
लीलामानुष विग्रह Lila-manush-vigraha	ॐ लीलामानुष विग्रहाय नमः। Om Lilamanusha Vigrahaya Namah।	Assuming Human Form To Perform Pastimes
श्रीवत्स कौस्तुभधराय Shrivatsa kausthubadharya	ॐ श्रीवत्सकौस्तुभधराय नमः। Om Shrivatsakaustubhadharaya Namah।	Wearing Shri Vatsa And Kausthubha Gem
यशोदावत्सल Yashoda vatsala	ॐ यशोदावत्सलाय नमः। Om Yashodavatsalaya Namah।	Mother Yashoda’s Loving Child
हरि Hari	ॐ हरिये नमः। Om Hariye Namah।	The Lord Of Nature
चतुर्भुजात्त चक्रासिगदा Chaturbuja-chakra-gada-shankhadhyay	ॐ चतुर्भुजात्तचक्रासिगदा नमः। Om Chaturbhujattachakrasigada Namah।	Four Armed One Carrying Weapons Of Disc,Club,Conch
सङ्खाम्बुजा युदायुजाय Shakhambuja yudayujaya	ॐ सङ्खाम्बुजायुदायुजाय नमः। Om Sankhambujayudayujaya Namah।	One Who Holds The Sudarshana-Cakra, A Sword, Mace, Conch-Shell, Lotus Flower, And Various Weapons
देवकीनन्दन Devakinandana	ॐ देवकीनन्दनाय नमः। Om Devakinandanaya Namah।	Son Of Mother Devaki
श्रीशाय Shrisay	ॐ श्रीशाय नमः। Om Shrishaya Namah।	Abode Of Shri (Lakshmi)
नन्दगोप प्रियात्मज Nandagopa Priyatmaja	ॐ नन्दगोपप्रियात्मजाय नमः। Om Nandagopapriyatmajaya Namah।	Nanda Gopa’s Loving Child
यमुनावेगा संहार Yamunavega samhar	ॐ यमुनावेगासंहारिणे नमः। Om Yamunavegasamharine Namah।	Destroyer Of Speed Of River Yamuna
बलभद्र प्रियनुज Balabhadra Priyanuja	ॐ बलभद्रप्रियनुजाय नमः। Om Balabhadrapriyanujaya Namah।	Balram’s Younger Brother
पूतना जीवित हर Putanajivitahara	ॐ पूतनाजीवितहराय नमः। Om Putanajivitaharaya Namah।	The One Who Took The Life Of Demoness Putana
शकटासुर भञ्जन Shakatasura bhanjana	ॐ शकटासुरभञ्जनाय नमः। Om Shakatasurabhanjanaya Namah।	Destroyer Of Demon Shakatasur
नन्दव्रज जनानन्दिन Nandavraja jananandin	ॐ नन्दव्रजजनानन्दिने नमः। Om Nandavrajajananandine Namah।	The One Who Is Bringing Joy To Nand And People Of Braj
सच्चिदानन्दविग्रह Sachidanand vigraha	ॐ सच्चिदानन्दविग्रहाय नमः। Om Sachchidanandavigrahaya Namah।	Embodiment Of Existence, Awareness And Bliss
नवनीत विलिप्ताङ्ग Navanit viliptanga	ॐ नवनीतविलिप्ताङ्गाय नमः। Om Navanitaviliptangaya Namah।	Lord Whose Body Is Smeared With Butter
नवनीतनटन Navanita-natana	ॐ नवनीतनटनाय नमः। Om Navanitanatanaya Namah।	The One Who Dances For Butter
मुचुकुन्द प्रसादक Muchukunda Prasadaka	ॐ मुचुकुन्दप्रसादकाय नमः। Om Muchukundaprasadakaya Namah।	The Lord Who Graced Muchukunda
षोडशस्त्री सहस्रेश Shodashastri sahasresha	ॐ षोडशस्त्रीसहस्रेशाय नमः। Om Shodashastrisahasreshaya Namah।	The Lord Of 16,000 Women
त्रिभङ्गी Tribhangi	ॐ त्रिभङ्गिने नमः। Om Tribhangine Namah।	The One Who Has Threefold Bending Form
मधुराकृत Madhurakrut	ॐ मधुराकृतये नमः। Om Madhurakritaye Namah।	Charming Form
शुकवागमृताब्दीन्दवे Shukavagamritabdindave	ॐ शुकवागमृताब्दीन्दवे नमः। Om Shukavagamritabdindave Namah।	Ocean Of Nectar According To Sukadeva (Shuka)
गोविन्द Govinda	ॐ गोविन्दाय नमः। Om Govindaya Namah।	One Who Pleases The Cows, The Land And The Entire Nature
योगीपति Yoginampati	ॐ योगिनांपतये नमः। Om Yoginampataye Namah।	Lord Of The Yogis
वत्सवाटि चराय Vatsavaati charaya	ॐ वत्सवाटिचराय नमः। Om Vatsavaticharaya Namah।	The One Who Goes About Caring For Calves
अनन्त Ananta	ॐ अनन्ताय नमः। Om Anantaya Namah।	The Endless Lord
धेनुकासुरभञ्जनाय Dhenukasura-bhanjanaya	ॐ धेनुकासुरभञ्जनाय नमः। Om Dhenukasurabhanjanaya Namah।	The Lord Who Beat Up The Ass-Demon Dhenukasura
तृणी-कृत-तृणावर्ताय Trni-Krta-Trnavarta	ॐ तृणीकृत तृणावर्ताय नमः। Om Trinikrita Trinavartaya Namah।	Lord Who Killed Trnavarta, The Whirlwind Demon
यमलार्जुन भञ्जन Yamalarjuna bhanjana	ॐ यमलार्जुनभञ्जनाय नमः। Om Yamalarjunabhanjanaya Namah।	The Lord Who Broke The Two Arjuna Trees
उत्तलोत्तालभेत्रे Uttalottalabhetre	ॐ उत्तलोत्तालभेत्रे नमः। Om Uttalottalabhetre Namah।	The Lord Who Broke All The Big, Tala Trees (Killing Dhenuka)
तमाल श्यामल कृता Tamala-shyamala-kruta	ॐ तमालश्यामलाकृतिये नमः। Om Tamalashyamalakritiye Namah।	Lord Who Is Blackish Like A Tamala Tree
गोप गोपीश्वर Gopa Gopishwara	ॐ गोपगोपीश्वराय नमः। Om Gopagopishwaraya Namah।	Lord Of The Gopas And Gopis
योगी Yogi	ॐ योगिने नमः। Om Yogine Namah।	The Supreme Master
कोटिसूर्य समप्रभा Koti-surya-samaprabha	ॐ कोटिसूर्यसमप्रभाय नमः। Om Kotisuryasamaprabhaya Namah।	One Who Is As Lustrous As A Million Suns
इलापति Ilapati	ॐ इलापतये नमः। Om Ilapataye Namah।	The One Who Is The Master Of Knowledge
परंज्योतिष Parasmai jyotish	ॐ परंज्योतिषे नमः। Om Paramjyotishe Namah।	One With A Supreme Light
यादवेंद्र Yadavendra	ॐ यादवेंद्राय नमः। Om Yadavendraya Namah।	Lord Of Yadav Clan
यदूद्वहाय Yadudvahaya	ॐ यदूद्वहाय नमः। Om Yadudvahaya Namah।	Leader Of Yadus
वनमालिने Vanamaline	ॐ वनमालिने नमः। Om Vanamaline Namah।	One Wearing A Sylven Garland
पीतवससे Pita vasase	ॐ पीतवसने नमः। Om Pitavasane Namah।	One Wearing Yellow Robes
पारिजातापहारकाय Parijatapa Harakaya	ॐ पारिजातापहारकाय नमः। Om Parijatapaharakaya Namah।	One Who Removes Parijath Flower
गोवर्थनाचलोद्धर्त्रे Govardhanchalo Dhartreya	ॐ गोवर्थनाचलोद्धर्त्रे नमः। Om Govarthanchalodhartreya Namah।	Lifter Of Govardhan Hill
गोपाल Gopala	ॐ गोपालाय नमः। Om Gopalaya Namah।	Protector Of Cows
सर्वपालकाय Sarva palakaya	ॐ सर्वपालकाय नमः। Om Sarvapalakaya Namah।	Protector Of All Beings
अजाय Ajaya	ॐ अजाय नमः। Om Ajaya Namah।	The Conqueror Of Life And Death
निरञ्जन Niranjana	ॐ निरञ्जनाय नमः। Om Niranjanaya Namah।	The Unblemished Lord
कामजनक Kamajanaka	ॐ कामजनकाय नमः। Om Kamajanakaya Namah।	One Generating Desires In Worldly Mind
कञ्जलोचनाय Kanjalochana	ॐ कञ्जलोचनाय नमः। Om Kanjalochanaya Namah।	One With Beautiful Eyes
मधुघ्ने Madhughne	ॐ मधुघ्ने नमः। Om Madhughne Namah।	Slayer Of Demon Madhu
मथुरानाथ Mathuranatha	ॐ मथुरानाथाय नमः। Om Mathuranathaya Namah।	Lord of Mathura
द्वारकानायक Dvarakanayaka	ॐ द्वारकानायकाय नमः। Om Dwarakanayakaya Namah।	The Hero Of Dvaraka
बलि Bali	ॐ बलिने नमः। Om Baline Namah।	The Lord Of Strength
बृन्दावनान्त सञ्चारिणे Vrindavananta sancharine	ॐ बृन्दावनान्त सञ्चारिणे नमः। Om Brindavananta Sancharine Namah।	One Who Loiters About The Outskirts Of Vrindavana
तुलसीदाम भूषनाय Tulasidama bhushanaya	ॐ तुलसीदाम भूषनाय नमः। Om Tulasidama Bhushanaya Namah।	One Who Wears A Tulasi Garland
स्यमन्तकमणेर्हर्त्रे Syamantaka-maner-hartre	ॐ स्यमन्तकमणेर्हर्त्रे नमः। Om Syamantakamarnerhartre Namah।	Who Appropriated The Sysmantaka Jewel
नरनारयणात्मकाय Narnarayanatmakaya	ॐ नरनारयणात्मकाय नमः। Om Naranarayanatmakaya Namah।	The Selfsame Nara-Narayana
कुब्जा कृष्णाम्बरधराय Kubja Krishnambaradharaya	ॐ कुब्जा कृष्णाम्बरधराय नमः। Om Kubja Krishnambaradharaya Namah।	One Who Applied Ointment By Kubja The Hunchbacked
मायिने Mayine	ॐ मायिने नमः। Om Mayine Namah।	Magician, Lord of Maya
परमपुरुष Paramapurusha	ॐ परमपुरुषाय नमः। Om Paramapurushaya Namah।	The supreme one
मुष्टिकासुर चाणूर मल्लयुद्ध विशारदाय Mushtikasura-Chanura-malla-yuddha-visharadah	ॐ मुष्टिकासुर चाणूर मल्लयुद्ध विशारदाय नमः। Om Mushtikasura Chanura Mallayuddha Visharadaya Namah।	One Who Expertly Fought The Wrestlers Mushtika And Chanura
संसारवैरी samsara-vairi	ॐ संसारवैरिणॆ नमः। Om Sansaravairine Namah।	Enemy Of Material Existence
कंसारिर Kamsarir	ॐ कंसारयॆ नमः। Om Kamsaraye Namah।	Enemy Of King Kamsa
मुरारी Murara	ॐ मुरारयॆ नमः। Om Muraraye Namah।	Enemy Of Demon Mura
नाराकान्तक Narakantakah	ॐ नाराकान्तकाय नमः। Om Narakantakaya Namah।	Destroyer Of Demon Naraka
अनादि ब्रह्मचारिक Anadi brahmacharika	ॐ अनादि ब्रह्मचारिणॆ नमः। Om Anadi Brahmacharine Namah।	Beginning Less Absolute
कृष्णाव्यसन कर्शक Krishnavyasana-karshakah	ॐ कृष्णाव्यसन कर्शकाय नमः। Om Krishnavyasana Karshakaya Namah।	Remover Of Draupadi’s Distress
शिशुपालशिरश्छेत्त Shishupala-shirashchetta	ॐ शिशुपालशिरश्छेत्रे नमः। Om Shishupalashirashchhetre Namah।	Remover Of Shishupal’s Head
दुर्यॊधनकुलान्तकृत Duryodhana-kulantakrit	ॐ दुर्यॊधनकुलान्तकाय नमः। Om Duryodhanakulantakaya Namah।	Destroyer Of Duryodhana’s Dynasty
विदुराक्रूर वरद Vidurakrura-varada	ॐ विदुराक्रूर वरदाय नमः। Om Vidurakrura Varadaya Namah।	Destroyer Of Demon Naraka
विश्वरूपप्रदर्शक Vishvarupa-pradarshakah	ॐ विश्वरूपप्रदर्शकाय नमः। Om Vishvarupapradarshakaya Namah।	Revealer Of Vishwasrupa (Universal Form)
सत्यवाचॆ Satyavache	ॐ सत्यवाचॆ नमः। Om Satyavache Namah।	Speaker Of Truth
सत्य सङ्कल्प Satya sankalpah	ॐ सत्य सङ्कल्पाय नमः। Om Satya Sankalpaya Namah।	Lord Of True Resolve
सत्यभामारता Satyabhamarata	ॐ सत्यभामारताय नमः। Om Satyabhamarataya Namah।	Lover Of Satyabhama
जयी Jayi	ॐ जयिनॆ नमः। Om Jayine Namah।	The Ever Victorious Lord
सुभद्रा पूर्वज Subhadra purvajah	ॐ सुभद्रा पूर्वजाय नमः। Om Subhadra Purvajaya Namah।	Brother Of Subhadra
विष्णु Vishnu	ॐ विष्णवॆ नमः। Om Vishnave Namah।	Lord Vishnu
भीष्ममुक्ति प्रदायक Bhishma mukti Pradayaka	ॐ भीष्ममुक्ति प्रदायकाय नमः। Om Bhishmamukti Pradayakaya Namah।	One Who Bestowed Salvation To Bhishma
जगद्गुरू Jagadguru	ॐ जगद्गुरवॆ नमः। Om Jagadgurave Namah।	Preceptor Of The Universe
जगन्नाथ Jagannatha	ॐ जगन्नाथाय नमः। Om Jagannathaya Namah।	Lord Of The Universe
वॆणुनाद विशारद venu-nada-visharada	ॐ वॆणुनाद विशारदाय नमः। Om Venunada Visharadaya Namah।	One Expert In Playing Of Flute Music
वृषभासुर विध्वंसि Vrishabhasura vidhvamsi	ॐ वृषभासुर विध्वंसिने नमः। Om Vrishabhasura Vidhvansine Namah।	Destroyer Of Demon Vrishbasura
बाणासुर करान्तकृत banasura karantakrit	ॐ बाणासुर करान्तकाय नमः। Om Banasura Karantakaya Namah।	The Lord Who Vanquished Banasura’s Arms
युधिष्ठिर प्रतिष्ठात्रे Yudhishthira pratishthatre	ॐ युधिष्ठिर प्रतिष्ठात्रे नमः। Om Yudhishthira Pratishthatre Namah।	One Who Established Yudhisthira As A King
बर्हिबर्हावतंसक Barhi Barhavatamsaka	ॐ बर्हिबर्हावतंसकाय नमः। Om Barhibarhavatamsakaya Namah।	One Who Adorns Peacock Feathers
पार्थसारथी Parthasarthi	ॐ पार्थसारथये नमः। Om Parthasarathaye Namah।	Chariot Driver Of Arjuna
अव्यक्त Avyakta	ॐ अव्यक्ताय नमः। Om Avyakta Namah।	The Unmanifested
गीतामृत महोदधी Gitamrita Mahodadhi	ॐ गीतामृत महोदधये नमः। Om Gitamrita Mahodadhaye Namah।	An Ocean Containing Nectar Of Bhagwad Gita
कालीयफणिमाणिक्य रञ्जित श्रीपदाम्बुज Kaliyaphani-Manikya-ranjita-Sri-padambuja	ॐ कालीय फणिमाणिक्य रञ्जित श्री पदाम्बुजाय नमः। Om Kaliya Phanimanikya Ranjita Shri Padambujaya Namah।	The Lord Whose Lotus Feet Adorn Gems From Hood Of Kaliya Serpent
दामॊदर Damodara	ॐ दामॊदराय नमः। Om Damodaraya Namah।	One Tied Up With A Rope At The Waist
यज्ञभोक्त Yajnabhokta	ॐ यज्ञभोक्त्रे नमः। Om Yajnabhoktre Namah।	One Who Consumes Sacrificial Offerings
दानवॆन्द्र विनाशक Danavendra Vinashaka	ॐ दानवॆन्द्र विनाशकाय नमः। Om Danavendra Vinashakaya Namah।	Destroyer Of Lord Of Asuras
नारायण Narayana	ॐ नारायणाय नमः। Om Narayanaya Namah।	The One Who Is Lord Vishnu
परब्रह्म Parabrahma	ॐ परब्रह्मणॆ नमः। Om Parabrahmane Namah।	The Supreme Brahmana
पन्नगाशन वाहन Pannagashana vahana	ॐ पन्नगाशन वाहनाय नमः। Om Pannagashana Vahanaya Namah।	Whose Carrier (Garuda) Devours Snakes
जलक्रीडा समासक्त गॊपीवस्त्रापहाराक Jalakrida samasakta gopivastra pararaka	ॐ जलक्रीडा समासक्त गॊपीवस्त्रापहाराकाय नमः। Om Jalakrida Samasakta Gopivastrapaharakaya Namah।	Lord Who Hid Gopi’s Clothes While They Were Playing In River Yamuna
पुण्य श्लॊक Punya-Shloka	ॐ पुण्य श्लॊकाय नमः। Om Punya Shlokaya Namah।	Lord Whose Praise Bestows Meritorious
तीर्थकरा Tirthakara	ॐ तीर्थकृते नमः। Om Tirthakrite Namah।	Creator Of Holy Places
वॆदवॆद्या Vedvedya	ॐ वॆदवॆद्याय नमः। Om Vedavedyaya Namah।	Source Of Vedas
दयानिधि Dayanidhi	ॐ दयानिधयॆ नमः। Om Dayanidhaye Namah।	One Who Is Treasure Of Compassion
सर्वभूतात्मका Sarvabhutatmaka	ॐ सर्वभूतात्मकाय नमः। Om Sarvabhutatmakaya Namah।	Soul Of Elements
सर्वग्रहरुपी Sarvagraharupi	ॐ सर्वग्रह रुपिणॆ नमः। Om Sarvagraha Rupine Namah।	To All-Formed One
परात्पराय Paratpara	ॐ परात्पराय नमः। Om Paratparaya Namah।	Greater Than The Greatest

Сколько нам лет?

В действительности, мы, являясь душами, то есть обладая духовной природой вечны. Иными словами не было такого момента, когда мы не существовали или не будем существовать, поэтому у нас нет определенного возраста.
Но сейчас, мы в материальном мире, а не духовном и здесь все подвержено влиянию 3 процессов: создания, поддержания, разрушения. То же происходит и с нашими телами: мы рождаемся, взрослеем, выростаем, стареем и умираем после чего снова получаем новое тело. Так сколько же времени это уже продолжается? Или сколько лет мы уже находимся в материальном мире?
Обратимся к Ведам, чтобы выяснить это. Они утверждают, что живое существо, попадая во Вселенную материального мира, вначале занимает положение Брахмы — вторичного творца материальной Вселенной. Его продолжительность жизни как и всей Вселенной 311 триллионов лет.

Размер Вселенной

Веды утверждают, что если всю Вселенную принять за 1 зернышко, то 7 оболечек, покрывающих ее будут размером с мяч, например футбольный. При этом, каждая следующая в 10 раз толще чем предыдущая. Так Вселенные коих бесчисленное множество находятся в безопасности, плавая в Причинном океане.

Земля: плоская или круглая?

Веды утверждают, что на разных уровнях планетарных систем живые существа, населяющие их могут воспринимать мир по-разному из-за того, что их сознание способно воспринимать разное количество измерений. Так, можно сказать, что мы воспринимаем 4 измерения: пространство и время. Рассказывается, что на низших адских планетах живые существа, по сути воспринимают только 2 измерения, а на высших целых 64.
Интересно, что же будет, если небожитель, обитающий в высших мирах, бросит взгляд на нашу планету? Какой она ему представится? Удивительно, но он увидит ее плоской!
Поэтому круглая Земля или нет, это вопрос восприятия, который определяется уровнем сознания.

Быстрее скорости света в 900 миллионов раз?!

По классификации Вед те воздушные суда, которые разработало современное человечество относятся к простейшим, притивным средствам передвижения в пространстве. Более совершенными являются корабли, которые сейчас принято называть НЛО. Неопознанными летающими объектами их называют исключительно по незнанию. Если обратиться к Ведам, можно найти подробное описание этих виманов — летающих кораблей и их свойств. Например одним из свойств является способность преодолевать скорость света в 900 миллионов раз. С такими возможностями межгаллактические путешествия становятся реальностью.

Пища для размышлений — серия 2 (про аборты)

Запись подготовлена на по книге «Сакральная архитектура города Богов».

Сложно отделить индийский образ мышления и жизни от храма, учреждения, на котором замыкаются все принципы индуизма. Сим­волика индусского храма, во многом непонятная с первого взгляда, проясняется при изучении его структуры.
Сам термин храм (алаям) показывает место, где атма, индиви­дуальная душа, сливается с Универсальной Душой. Другими слова­ми, это место, где эго (самость, персональность) уступают Высше­му Духу, который символически представлен божеством, установ­ленным в храме.
Агамы Шастры сравнивают храм с человеческим телом. (Об этом же говорится и в Библии: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16)). Так же, как индивидуальная душа окутана пятью кошами, или оболочками (аннамайя, прана-майя, маномайя, виджнанамайя и анандамайя), божество, установ­ленное в храме (представляющее Высший Дух) также окутано пя­тью покровами.

Физическое тело имеет пять секций: голова, шея, грудь, ноги и стопы; храм также имеет пять соответствующих секций. Архитектур­ные сооружения можно рассматривать как части всеобщего Боже­ственного замысла. Изначальная скульптура (шилпа) в форме Ната-раджи выражает бесконечный творческий потенциал первоначаль­ной энергии. Изначальная постройка есть гарбхагриха, область, со­относимая с изначальной энергией. Гарбхагриха (Sanctum Santorum) представляет голову; Sanctum — душу, или дживу тела; вимана над Sanctum представляет кончик носа. Ардхамандапа перед Sanctumпред­ставляет шею; Маха Мандапа — грудь; Пракары вокруг Sanctum пред­ставляет пять чувств, Палибида, где божеству предлагается пожерт­вование, представляет пуп; Кодимарам представляет дживадхару; а Гопура, главные ворота храма, представляет ноги. Итак, главные части храма:
1.  Гарбхагриха (Sanctum Sanctorum) содержит изображение бо­жества.
2. Вимана располагается над Sanctum.
3. Ардхамандап располагается перед Sanctum.
4. Пракары располагаются вокруг Sanctum.
5. Гопура, главные ворота храма.
Индийский храм — отражение физической формы человеческо­го организма. Согласно Тирумулару, «наше тело есть храм». А в «Кат-ха Упанишаде» сказано: «наше тело — храм Божественного».
Макромир отражен в микромире. Большой космос отражен в человеческом теле.

Sanctum Sanctorum — наиболее важная часть храма. Когда заря­жают батарею, создается ток. Так же, при концентрации на сакраль­ном изображении с соответствующими мантрами, изображение ста­новится источником духовной силы, от которого к душе преданного течет поток милости.

Божество распологается в области лба, там, где находится тре­тий глаз Шивы. Там же помещается священный пепел тилака.
Так же как нос привлекает прану к дживе, вимана притягивает силы космоса; это обстоятельство помогает понять важность виманы по отношению к Sanctum.

Во всех шиваистских храмах Sanctum Sanctorum матери Деви расположен там, где в человеческом теле помещается сердце.

Большой палец ноги — важная часть тела: здесь заканчиваются все нервные структуры организма. Те, кто знает искусство акупунк­туры, очень хорошо представляют себе значение большого пальца ноги. В Индии при приветствии святого преданный простирается пе­ред ним на земле и касается больших пальцев ног святых. Поэтому Раджа Гопурам рассматривается как грубое тело божества, установ­ленного в храме. Преданные, неспособные посещать храм, считают Раджа Гопурам непосредственным воплощением божества и почита­ют его, где бы ни находились.

Раджа Гопурам состоит из нечетного числа платформ — 3, 5, 7, 9 и т. д. Три представляет три состояния организма — пробуждение, сон и глубокий сон, — в которых человек получает знание об окру­жающем мире. Пять указывает на пять чувств, посредством которых человек общается с внешним миром; семь означает ум и разум (в дополнение к пяти чувствам); девять представляет указанные ранее семь факторов + эго и сердце (причем здесь подразумевается не физическое сердце грубого тела).

Значение входа через Раджа Гопурам состоит в том, что, когда человек входит в храм, он поворачивает свою антакарану, или внут­реннее содержание (состоящее из пяти чувств, ума, разума, эго и сердца), к божеству, установленному в храме, стремясь слиться с ним.
Космический человек, персонифицированное пространство ко­торого воплощает в членах и частях своего организма все творение, включая различные божества индусского пантеона; это есть Васту Пуруша.

По диагонали квадрата-схемы Васту Пуруши расположены семь чакр, которые сопрягаются своими энергиями с внутренними поме­щениями постройки. В зависимости от определенных чакр определя­ется план дома: например, комната для молитв связывается с ви-щуддхой, а столовая — с манипурой.

В «Паураникавастусантипраиоге» (кн. 25) говорится:
«Ом, Я поклоняюсь святому Васту Пуруше,
Могущественному и мужественному,
Сыну Брахмы, на чьем теле покоятся все жилища,
Держателю всей Вселенной,
Призванному нести все бремя земли,
Который всюду проникает и везде присутствует,
В деревнях и городах, храмах и дворцах, домах, рвах и колодцах,
От которого зависит все в этом мире,
Ему, величественному,
Оплоту космической гармонии,
Великому Пуруше, дарующему благословения Индре,
Богу Жилища и Почтения».

В «Брихат Самхите» о Васту Пуруше говорится следующим обра­зом. Рассказывают, что однажды некое высшее существо заполонило собой землю и небо. Богам удалось схватить его и положить лицом  на землю. Боги удерживали члены этого существа — и те боги, которые соприкасались с определенными органами, стали управлять ими. Творец распорядился, чтобы это существо стало хранителем дома, причем под домом понимается здесь любая обитель (например, обитель души).

Существует и другая версия этих событий. Когда Господь Шива сражался с демоном по имени Андхака, капли пота Шивы упали на землю. Из одной капли родился Васту Пуруша. Проголодавшись, он принялся пожирать все, что встречалось на его пути. Боги обратились за помощью к Брахме. Он посоветовал схватить Васту Пурушу и повалить его лицом вниз. 45 богов удерживали Васту Пурушу на земле, а Брахма в это время благословил его и поставил божеством пространства. В благодарность Васту Пуруша пообещал Брахме забо­титься об обитателях жилищ. С тех пор каждый дом управляется Вас­ту Пурушей, который, если его должным образом не умилостивить, принесет дому и живущим в нем горе и всевозможные бедствия. В таком доме не будет единства, и, выражаясь словами Иисуса Хрис­та, «всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Матф., 12:25). Такой дом вскоре разрушится, а обитатели его умрут или тяжело заболеют.